-О человеке говорят, что он разумен и что он разумеет, когда в нем сочетаются две вещи:

1) то, что он отлично различает действие, которые следует предпочитать или избегать 

2) то, что он использует самое превосходное из всего, что познал благодаря отличной (способности) различия.

-Удел беспечного прикидывающегося беспечным один, ибо а беспечного ведет к неудаче беспечность,  так и прикидывающегося беспечным ведет к неудаче показанная беспечность.

-Счастье мниться каждым человеком именно таким, каковым оно является в его представлении. 

-Человек не достигает счастья при обстоятельствах,  которые имеют место повлечь за собой (либо) похвалу, либо порицание.  Он достигает счастья при совокупности обстоятельств,  которые влекут за собой и похвалу и порицание.

-Душе, как и телу, присущи здоровье и болезнь. Здоровье души заключается в том, что состояния ее самой и ее частей бывают такими, благодаря которым совершаются всегда благие поступки, добрые дела и прекрасные действия.

-Человек не может быть наделенным с самого начала от природы добродетелью или пороком,  так же как он не может быть прирожденным ткачем или писцом.  Но он может от природы быть предрасположен к состояниям, (связанным) с добродетелью или пороком...  Точно так же он может иметь природное предрасположение к действиям, (сопряженным) с писанием или другим каким-либо искусством, и эти действие ему выполнить легче, чем какие-либо другие.

-Человека порицают или хвалят за (состояния), возникающие именно в силу привычки.

-Мы должны выяснить, каким должен быть наш путь, чтобы наши действия были правильными и аффекты наших душ такими, какими им следует быть, и каким он должен быть для достижения хорошего здравомыслия.

-Правдивость по отношению к самому себе возникает только тогда, когда человек приписывает самому себе благие качества, добрые поступки, которые у него  имеются. Когда человек приписывает себе что угодно, но не то, что ему присуще, то это вырабатывает в  нем притворство.

-Только добрые люди могут построить добрый город.

 Аль Фараби